蒙兀儿帝国的Ake巴大帝经后嗣不断加强,迈阿密不单是现代印度共和国的行政大旨

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二OO八年新帝国情史《帝国玫瑰》 由阿米塔布巴克臣苍劲嗓音一下拍
,阿克巴的宫廷细密画徐徐舒滚动条 :
《这只是诸多版本之一》,无须深究真有其人抑其事, 《文件之虚构》( Fiction
in the Archies – Pardon Tale and Their Telllers in Sixteenth-Century
France,1987)往往存在于各种形式之间,Natalie Zemon
Davis曾根据中世纪法国赦罪文件分析《真实》—-
尽管照实笔录事件始末,刀笔吏屡受巧于辞令者左右。

说是迟到的屏幕情侣档吗?抑或观众后知后觉呢?这两位耕耘影圈有年的宝莱坞巨星不曾协作,其间零星消息,由于换角风波、经纪合约烟雾弹、
流言年龄差距,直至《幻影神偷》
化身雅贼携手江湖,匹配的湖绿与水蓝的明眸,难以计数的魅力,夺走前集主人公风采,屏幕情侣的形象延续于古代传说《帝国玫瑰》。与其谈论古装影片市场,毋宁说是考验两人屏幕情侣的化学火花。尤其两人各有家室,分别乐道画眉、举案之福,那么虚张之暧昧自不可能,也不允许被编派张扬。

印度也许是世界上最特别最奇妙的国家。几百个民族和100多种语言并存在一个国度里,神话故事和正史总是交杂记录在一起。虽然各邦现在同在一个国家里,文化方面却不能一概而论。这是因为印度在历史上长期处于封建割据状态,几百个大大小小的王国林立。所以印度各邦及各地区在历史文化、宗教和风俗等方面都有很大差别,有的甚至完全不同。

由于受制于《公正》,如实听写成了必要之反向制约,被指控者不捏照,却仍可在凭据之上层层堆砌形容词,生动的伪中立的情绪用语主控叙述句所向披靡,文件逐渐从真实走向虚构,
甚于小说者流,小说和虚构(Fiction/Fictive)之间难以切割。

既然主人公阿克巴大帝阿克巴和妻子乔达不是天外一笔,
电影还是得顾及历史背景。蒙兀儿帝国的阿克巴大帝经后嗣不断巩固,编写史料,终将其大帝神格化,不仅赞其逐鹿武功,另外是其文治。阿克巴三岁冲龄践祚,终其半生于戎马之间,其父骤逝,未成的帝国版图迫其失学,他治理天下一如扫荡出色,优宠文人编纂典籍,字面所能定义的能人与志士集其一身,特别为君主,先天地位优势乃至后天不辍,阿克巴稍微补齐次大陆上杂志史绎,可难免波澜壮阔碎裂为一滩滩无力浪花。他后半生苦蹙继承人,所存三子不是酗酒色迷,就是权谋窜位。村俗些:老父七旺八旺,儿子找鼓吹手开丧送终。

恒利真人开户,mg真人视讯,要领略印度各地独特而富有差异性的文化风情,除了亲身前往旅行之外,电影也许是最理想的载体。本文将以一系列印度电影拍摄背景城邦为载体,透过影视镜头,具体介绍从喜马拉雅山麓到亚穆纳河畔的北部山区与山谷的城邦。历朝首都新德里

线上真人赌博平台,阿米塔布巴克臣担任刀笔吏,或者他的口述者角色就是虚构的创作人,
冗长的战争仅分钟,他揭露小说以及结构之过程, 观众像阅读文件的判决法官,
三小时电影文本说服与否,
端视片中主人公彼此存在的信仰问题,大君与帝王切磋权谋,以及两人滋生的情愫,文件尽情铺陈形容词,主述句,美术指导搬师实景,为女星艾许瓦莉亚雷依巴克臣和男主人公Hrithik
Roshan上了古色,举手投足有宝莱坞古装片必备水准,
人物和景观套色相融彷若历朝细密画师一笔笔的师承。虽然是《众多版本之一》,
但细密画师闭上眼都能顺手流畅画出的波斯构图(miniature),可说这部电影向伟大蒙兀儿帝国致敬。

前后人生的戏剧落差,近似暮年悲歌,宝莱坞六O年代影片《伟大的蒙兀儿帝国》序曲即加重父子/政治,两代小生
( Prithviraj Kapoor和Dilip Kumar。说实话,Kareena Kapoor,Ranbir
Kapoor不及曾祖父的风采零头)新旧抗衡,笔锋再转至爱情/政治,江山美人打造兴地电影享名最久的古装片,耳熟能详四多年,二OO五重新上色发行时,
当红宝莱坞影星非得共赴盛会不可,有的忝然致意,有的滔滔恭维,会场实况一波波的声浪,彷佛各自认定身份传承,这一批后浪喧声极浦,显得莫名其妙,映衬其国影史之地位。

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曾经有几部蒙兀儿古装爱情电影,例如:《泰姬玛哈─永恒的爱情》;
另一位Rai小姐的《泰姬玛哈》 ,全栽在开场序言未几,韵事和正史牵绊不清。
反而不如《帝国玫瑰》直言无讳,
电影里阿克巴三岁后就跳到成年,然后大笔提及正史鲜闻的妻子乔达,
不惊缚手缚脚。

真人娱乐官网,然而
《伟大的蒙兀儿帝国》的主人公绝非阿克巴,是他的儿子贾汗季Jahangir。宝莱坞电影风靡半个印度,凡称及蒙兀儿帝国情史,其子贾汗季,孙沙贾汗,或终于末代皇孙的辞庙凄切,居然不见阿克巴大帝主线,
或多或少顾及爱情主题更受人青睐。

新德里其实就是建立在旧都德里边上的新城

金沙真人开户,男女主人公两人天成的潇洒俊俏几乎占满了整个屏幕。Aishwarya Rai Bachchan
自宝莱坞生死恋之后的代表作堪推独一,
难以想像六年旋及而过,帕罗/帕瓦蒂依然像雪山女神一样,人间的纷扰滴溜滴溜转于眼眸,
又滴溜滴溜的抛开了,
忽尔是斋浦尔琥珀堡中的武家公主剑眉星目刀剑舞,一时绾缀宫廷盈盈笑,
女主人公扮相之佳若谦称全印第二,没人敢说第一。

《帝国玫瑰》挑战宝莱坞一向不受欢迎的古装类剧种。延续这套传统,一举概括政治/爱情,
再增一线政治/宗教,后者巩固蒙兀儿帝国方略。官方文档肯定阿克巴自创印回融合之新宗教,以外来侵入者而摇身为冕旒统治者,各邦大君因利益冲突时,他援手连横,从西北隘口白夏瓦进入印度,第三代蒙兀儿国主将其国土绵延至沼泽瘴疠的孟加拉。
相比后嗣压制印度教, 阿克巴高压怀柔,
今日阿格拉红堡建筑内存有隐而不宣的印教象神大椽。

印度首都新德里,有时也被印度人称为
“德里”,这是因为德里在印度历史上曾作为许多王朝的首都。现代印度共和国独立建国后,在这个古都旁边扩建了一座新的城市,于是将这个新城区称为新德里,以区别于老德里。

为了《家》《国》,乔达和阿克巴缔结政治婚姻, Hrithik
Roshan饰演阿克巴,全身帝王心术,先求蒙兀儿利益再论个人幸福,利用各邦冲突,招安不成再打,貌美公主是意外之获。
电影藉宗教歧异,从妥协─相恋─误会─
知心一路挥洒,两位主人公不辜负众望眉目有情,乔达
膜拜黑天,专注吟诵的柔柔清音一缕缕勾引帝王寻声而来,她虔诚礼拜不察,阿克巴眼见神龛,
半是惊奇半是呵责,他允许她不改信仰,
伊斯兰教的红堡敞门让印度教登堂入室近似于宠爱。两位演员最擅常的眉目传情技法,一再通过中镜头放大,只要一出现,再怎么可预期的画面剧情,眼神交会立刻火习耀满室,
从此Aishwarya Rai Bachchan 最适合的屏幕搭伴不是真丈夫Abhishek
Bachchan,而是Hrithik Roshan。

真人牛牛开户注册,就像北京一样,新德里不仅是现代印度的行政中心。当地在印度历史上也曾是7个王朝的遗址,留下了丰富的历史文物,可以说是印度历史文物的宝库(现在的旧德里是最后一座保存下来的城市)。

如果电影只描写儿女情长,两位主人公具说服力
,例如阿克巴误会乔达有染,暂且别妻还家,冰释误会,阿克巴起驾琥珀堡迎妻,
一时得先过妻子刀脚兵刃,
一下得从人君身份降为人夫,贫嘴滑舌讨饶,做小也会做闲也不差,乔达娇容嗔怨,这时口述者的虚构能力凭借普遍家务事颇能引逗观众,
可是文本退出了两人,叙述正史片段不够波澜,像是画片张张。
毕竟两人于正史上交集不多,她仅是他宫人,
又疑为第四任帝王贾汗季生母或其后宫,
两端线头便随便往中一系,故意加上棉团勾缠。
除却阿克巴与乔达交心,含情脉脉外,独个阿克巴好,独个乔达亦佳,两人可以各自拍MTV,尤其乔达角色来自斋普特族,
世代尚武为主, 可说是不系明珠系宝刀之流,
紧身白衣挥舞刀锋,一身俏丽兼寒光逼人,这么个《有故事的角色》,
足以为传奇,突然没了下文,怪可惜的。

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最奇怪的是,嫁妆内放了一封未寄的绝命情书,
要结识不深的新婚夫婿豁达大度?为了冲突而冲突,就算乔达在夜阑人静流了多少泪,哭湿多少锦帕,望断琥珀堡长城,心力之怯实在教人难以同情。

新德里和老德里中间隔着一座印度门

传奇多半是在事实之上添色,《帝国玫瑰》一片美得像宫廷画,导演刻意安插几张画片,
但要作为阿克巴打开下一世君主的时代,作为两人爱情见证,不是请回教苏菲教派Sufi跳旋转舞赐福就够了,依旧有未说之处,传奇依旧意犹未竟。

如果说旧德里展现了印度悠久的历史和灿烂的古文化,新德里则是印度近代摆脱贫困独立前进的影子。我们可以从不少印度电影中看见德里这种新旧交织的风貌。

线上真人赌博公司,关于展现旧德里的民俗风情最典型的电影无疑是《我的德里情人》:自小在美国长大的印度男孩回到旧德里老家,努力适应印度生活的故事。作为观众,我们和这个具有西方教育背景的年轻人Roshan一样不理解印度各种陌生的习俗。比如牛在印度人民中至高无上的地位。通过Roshan的眼睛,我们还可以看到印度疯狂的猪牛人车共行路况,各种宗教冲突和婚丧传统,这是德里市井的一面。

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电影《我的德里情人》剧照

《我兄弟的新娘》同样也讲述了一个从英国回来的印度海归白赛博,想要寻找一个“拥有德里心脏,脚踩印度节拍”的女孩作为新娘。最后他的弟弟Kush帮他相中了同样拥有英国生活背景的德里中产阶级女孩Dimple。在这场“我爱上了兄弟的新娘”的闹剧里,跟随女主Dimple和弟弟Kush的玩闹场景,我们依次可以看见胡马雍陵墓、德里旧堡、印度门等德里地标建筑。

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电影《我兄弟的新娘》剧照

电影《橙色》则是讲述了一个年轻人在德里的寻梦之路。同《橙色》一样,《印度合伙人》中的农民拉克希米也是最终在新德里的发明大赛上找到了梦想的有力支持,成就了自己一番事业。《起跑线》则写实的描绘了德里的各阶级印度人,尤其是中产之家为了孩子“赢在起跑线”,辗转各幼儿园进行择校。通过教育现状准确而不失幽默的刻画了德里各阶层人民的生活。

由此可以发现,就像国内一系列以北漂为题材的白领电视剧一样,以德里为背景的印度电影也大多聚焦在印度中产阶级或年轻大学生追梦者身上。这大约是因为德里像北京一样,能为这些重视教育、心怀梦想的寻梦人提供更好的资源和平台。

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新德里无疑是结合了历史与现实的一座城市

文化殿堂北方邦

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在印度历史上有着重要地位的 北方邦

如果可以把德里类比北京,那文化殿堂北方邦在印度历史人文方面的地位,就相当于西北的陕西。

每当谈及封建社会历朝历代历史的时候,很多人会对鼎盛时期的唐王朝心生向往。突厥人、沙陀人、高丽人、天竺人,甚至还有中亚人,大批少数民族甚至是异国的官员将领齐聚在大明宫的朝堂之上,同他们的天可汗一起为大唐王朝的繁荣和强盛鞠躬尽瘁。在一千年后的印度次大陆,也出现了一个像唐太宗一样贤明宽和、被各民族人民所爱戴的君主。这就是印度历史上有阿克巴大帝。

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相传阿克巴大帝就曾坐在独柱殿的宝座上 会见不同宗教学者

阿克巴大帝开明的执政理念,也延伸到了宗教方面对所有异教徒一视同仁,类似于清朝推行的“满汉一家亲”。这也是印度接受了300多年伊斯兰文明的统治,却没有全盘伊斯兰化的原因。

2008年上映的印度电影《阿克巴大帝》就全方位的介绍了阿克巴大帝的生平,尤其是他与信仰印度教的王后的爱情故事。众所周知,印度政府至今还很头疼与各宗教之间的敌对和冲突,鼓励联姻却收效甚微。反倒是500年前的封建君主阿克巴大帝起到了很好的带头作用,不仅娶了一位信仰印度教的王后,并对妻子的信仰尊重有加。

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电影《阿克巴大帝》的海报

电影中,阿克巴大帝的故事主要发生在印度北方名城阿格拉。这里曾经是卧莫儿帝国的首都,留有卧莫儿人的众多遗迹。阿格拉红堡则是重中之重,是莫卧儿帝国的皇城。莫卧儿帝国王室成员都是穆斯林,所以红堡是一座伊斯兰风格的宏伟建筑。

现在的阿格拉和西安类似,从某种程度上就是在分别见证莫卧儿帝国和大唐王朝曾经的辉煌。莫卧儿人在阿格拉留下了太多痕迹。除了阿格拉红堡,还有阿克巴大帝另建的皇城–胜利之城,但因缺水后被废弃。当然,阿格拉最著名的建筑是泰姬陵,这也是全印度最出名的建筑。

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电影中阿克巴大帝在红堡内议政的场景

泰姬陵是莫卧儿帝国的第五任皇帝沙贾汗(也就是阿克巴大帝的孙子),为纪念已故王妃泰姬•玛哈尔而建立的陵墓。也是一座充满爱意和伊斯兰风情的建筑。整个结构遵从严格的对称与和谐,全部用白色大理石铺砌,因此也称为白色泰姬陵。

以泰姬陵为主题的电影曾被搬上荧幕两次。一次是1963年的经典老电影《泰姬陵》,再次就是上映于2005年的《泰姬陵:永恒的爱情故事》。这两部电影都是以描述沙贾汗与泰姬之间“此恨绵绵无绝期”的爱情故事为主。由于泰姬陵是一座陵墓,很难找到在该建筑内部展开故事的影片。

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电影《泰姬陵:永恒的爱情故事》海报

水满则溢,月满则亏。不同的城市,不同的王朝,在不同的大陆上却演绎的殊途同归的故事。就像唐明皇晚年被自己喜爱的臣子安禄山逼迫出逃长安城一样,一代枭王沙贾汗晚年在阿格拉堡被自己的儿子囚禁至死。长安和阿格拉,这两个曾经在世界上最繁华、最开放、人口最多的国际大都市,就这么没落在了历史长河之中。世间的繁华与衰落向来如此,不分国界与时代。

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阿格拉堡和对面遥遥相望的泰姬陵

印度粮仓旁遮普

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已经被印巴两国分割的旁遮普地区

如果你在印度电影里看到头裹长巾、胡子很长,一副英伟的男子气概装扮,那无疑是个锡克教徒了。典型人物就是印度知名影星阿克谢•库玛尔,他演绎的一系列形形色色的旁遮普籍各种人物,比如《你好伦敦》中的粗野农夫Arjun和《辛格为王》中的锡克教徒快乐辛格。

是的,旁遮普邦最典型的代表就是锡克教徒。哪怕是对印度不太了解的人,也能轻易从装扮上分辨出他们是一个区别于其他印度人的特殊族群。

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《辛格为王》海报 剧中人物头裹长巾为典型锡克教徒装扮

旁遮普的历史是一段遭受外来人入侵的历史。从公元前236年亚历山大入侵开始,到卧莫尔王朝灭亡后被锡克人统治,再到英国人离开印度,把旁遮普邦一分为二给印度和巴基斯坦。成千上万的外族人在旁遮普先后定居,希腊人、伊朗人、塞种人、阿拉伯人、突厥人等等。他们不仅在这里定居下来,还与旁遮普原住民融为了一体。所以说现在的旁遮普人可以说是印度雅利安人种的典型代表了。

历史上轮番交替的统治者和源源不断的入侵者,塑造了旁遮普邦人强悍勇猛、刚毅果敢的民族性格。电影《忽然遇见你》里的女主Geet就是一个家住旁遮普邦的锡克女孩。她的严厉家教,特别是与男主Aditya私奔后被全家族的男性开上车拿上砍刀追砍的画面令人印象深刻。

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电影《忽然遇见你》的剧照

在旁遮普邦的族群里,还有一个更为剽悍的存在–贾特人。他们在卧莫尔王朝统治后期经常发动起义,还曾掘开过阿克巴大帝的坟墓,被英属印度的官员指定为“军事种族”。

电影《英雄主义》恰好是一部以贾特人村庄为背景的动作喜剧。贾特人的骠勇贯穿在电影的从始至终,从电影开头的贾特村民宣称:“我们贾特人都是先结婚再恋爱,生了两个孩子后才问妻子的名字。”引出了该地贾特人异常严厉的传统,那就是禁止自由恋爱。当然,如果是真正的英雄,还是能够征服贾特人并得到他们的尊重的。男主巴布鲁正好就是一个比贾特人还要强悍勇猛的英雄,在一场又一场堪比李小龙再现的打戏中。最终不仅得到了贾特人的尊重,还得到了他们的祝福迎娶了美丽的贾特女孩婷娉。

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电影《英雄主义》的海报

在经济社会方面,旁遮普邦也有和东三省类似的困境。农业上的富饶在工业社会中并不是一个强有力的竞争因素,滞后的制造业发展导致就业岗位数难以随着经济增长而相应提高。政府、国企和公立教育机构提供的岗位,成了仅有的就业机会,也是人人争夺的对象。高端人才逐渐向大城市德里和孟买流失,新一代的年轻人逐渐不满足像父辈那样一辈子和土地打交道,但没有目标、迷茫度日。

电影《迷幻旁遮普》就是一部聚焦年轻人内心空虚的现实主义影片。围绕旁遮普邦毒品泛滥的现状,讲述了四个不同职业背景的年轻人屈服于毒品的故事,这样普遍的现状最终导致了整个社会的经济衰退。

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电影《迷幻旁遮普》的剧照

和以“黑土地”著称的东三省类似,旁遮普邦地处印度最北方,是印度农业最发达的邦之一,也是印度搞绿色革命的主要基地之一。因为盛产小麦,而号称“印度粮仓”。旁遮普人普遍颜值较高,性格刚猛却不乏幽默。沾染上旁遮普元素的电影总是充斥着乡村氛围,诙谐而欢乐,就像东北的二人转和东北话一样接地气。

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还记得经典的印度神曲《东北玩泥巴》吗?

神秘高原克什米尔

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同样被印巴两国分割的 克什米尔地区

克什米尔是印巴两国之间存在的一个有争议的地区。历史上,“克什米尔”这个词原指喜马拉雅山脉最西端的一处峡谷。到了本世纪初,“克什米尔”以被用来泛指包括吉尔吉特、巴尔蒂斯坦、阿扎德克什米尔、克什米尔谷地,查谟和拉达克等广大地区。克什米尔谷地、查谟和拉达克的绝大部份现在实际受印度控制。

其中最值得一提的是拉达克。当地在文化上深受西藏地区影响,居民从文化习俗上来看也与西藏地区较为相近。因为信仰藏传佛教,因此有“小西藏”之称。当地的藏族化可追溯至吐蕃时代。拉达克在地理位置上虽与世隔绝,但其灿烂的历史文化足够让人膜拜。一千年前,这里是
“古丝绸之路”必经重镇。来自中东,印度和中国的商人云集在此。

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拉达克的首府列城 玄奘法师前往西天取经也曾路过此处

电影《爱无止境》就取景于拉达克。男主萨马尔是一名拆弹专家,影片一开始的拆弹地点就在拉达克的列城,位于印度和巴基斯坦边界。虽然电影里拆弹工作危险重重,但高山积雪的高原美景,冰雪融水滋养的美丽绿洲,还是冲淡了电影中萨马尔拆弹时的紧张气氛。

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电影《爱无止境》的剧照

克什米尔和西藏的地缘关系也很紧密。在青藏高原上有一个狭长的湖泊叫班公湖,湖的东段在中国阿里地区,西段则伸入了印度控制的克什米尔地区。在中国这边是淡水湖,在克什米尔地区则是咸水湖。因湖型狭长,藏语便称为“错木昂拉仁波”,意为“长脖子的天鹅”。

电影《三傻大闹宝莱坞》的片尾就是在班公湖拍摄。兰彻与爱人和两个朋友重逢在这里。这一段既荒诞又带有魔幻色彩,但湖周边秀美的景色却令人印象深刻。近处一道蜿蜒碧蓝的湖水围绕着群山,一道道浅黄色的沙地道路弯弯曲曲,远处雪山点点依稀可见,对应了电影的画外音:追求卓越,成功就会不期而至。

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影片结尾皮娅骑着小摩托车来找兰彻 取景于克什米尔班公湖

《小萝莉的猴神大叔》则是一部以阿扎德克什米尔地区为背景的、一部充满温情的电影。宝莱坞天王巨星萨尔曼•汗,一改平日的硬汉形象,在片中饰演了一位虔诚信仰哈努曼神的单纯印度大叔帕万,帮助了流落在印巴边境的巴基斯坦哑女沙希达与父母重聚。小萝莉沙希达的家乡就在阿扎德克什米尔,也是由巴基斯坦控制的部分。因为风景酷似冰雪之地瑞士,这里也被称为“南亚的瑞士”。

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电影 《小萝莉的猴神大叔》的海报

因为一些历史遗留的原因,克什米尔地区并不像影片里一样美好和宁静。在影片里,小萝莉沙希达最终回到她的祖国,并且将带来一个新的国家的和平。至于在现实中是否能够实现真正的和平还是未知之数。但我们通过电影镜头,看到阳光温柔地扫过克什米尔的雪山时,就一定能够理解这种对于和平的深刻愿景。

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有南洋瑞士之称的 克什米尔山区

以上只是为印度北方山区的风土人情画了一幅粗疏的简笔画。这个神秘又神奇的国度还有太多值得细细玩味的地方,比如中部的干燥地带与森林区,南部的半岛风情。这些将在下两个系列的文章中结合电影为大家详细介绍。

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